书摘 | 《与神同行》第一章–自省

（本文共4360字，阅读时间约14分钟）

我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。——使徒行传十五章 36 节

使徒保罗在他的第一次宣道行程之后，建议巴拿巴应当再访问他们所设立的教会，看弟兄们的生活情形如何。他急于知道弟兄们的基督徒生活是否像样。所以他说： “我们可以回到弟兄那里，看他们的景况如何。”从此我们可以学习到一些事情–我们需要检讨自己，看我们与神的关系如何。

我们居住在一个很大的属灵特权的世代中。福音差不多已传遍全世界。圣经比以前翻成了更多的语言。在世界许多地方教会迅速地增长，但我们必须问我们自己：“我们是否有进步？”

我们也居住在一个很大的属灵危险的世代中。承认信主的人比以前更多，但他们果真都归正了吗？许多人愿意参加大聚会，在那里找到令人刺激的事。但找刺激与基督徒的长进是两码子事，有时我们要问自己：在属灵方面我们究竟情况如何？这是非常重要的。

以下我要提出十个问题，来帮助我们发现有关属灵情况的真理。我问这些问题完全是为了你的好处，假如有些问题对你似乎有些不礼貌，请记得，告诉你真理的人，实际上是你最好的朋友。问你几个问题

1.你有否想到你属灵的景况？

很可惜的，许多人从未想到他们的得救问题，他们从未彻底想到死亡、审判、永世、天堂与地狱。他们所关心的是事业、娱乐、家庭、政治或金钱。他们活着就好像他们永远不会死，从未想到他们有一天要站在神的审判台前。这种人实在是把自己降低为禽兽一般，因为他们从未想到人生最重要的事。你想到这些事了吗？

2.关于你的得救你作了些什么？

很多人虽然有时想到基督教，但除了想想以外毫无行动。或许当他们遇到困难时，或许有人死了，或许当他们遇到一个真基督徒，或念到一本基督教的书，他们就想到很多很多事情；然而他们仍停在那里，继续活在罪中，服事罪；他们没有背起十字架来跟从基督。要记得–光是想到神、想到得救的事是不够的，你必须作一些事，否则你是不能够得救的。

3.你是否想用外表的宗教来安慰你的良心？

许多人犯这个错，他们的宗教完全是在乎外部的行为。他们参加一些崇拜聚会，从未错过赴圣餐，对教会的特殊教训严谨遵守，凡与他们意见相左的他们总是据理力争，然而在他们的内心中却对基督毫无敬畏之心。他们的宗教不能满足他们，因为他们对内在的喜乐、平安毫无所知。或许在他们的内心深处，他们知道有些事不对头，但他们并不知道那究竟是什么。因此，我请求你要检讨自己。如果你关心你的得救，你就不可以外部的遵守条规为满足，你必须有比那更多的事。

4.你的罪得到赦免了吗？

你心中知道自己是个罪人–在你的思想、言语、行为上你远不如神的标准。因此，你知道在末日你的罪若未被赦免，你必永远灭亡。如今是基督教信仰的荣光，为你准备了你所需要的赦免–完全的、白白的、永远的赦免。

这赦免是主耶稣基督所买来的，借着他来到世界成为我们的救主，并借着他的生活、死亡与复活成为我们的替身。此赦免虽然完全是白白的，但也不能就自动地给我们。你不能凭着去到基督教会，或成为教会的教友就得到此赦免，每个人必须亲自凭信心的经历才能得到。

如果你不凭信心得着这赦免，那么对你来说基督就像没有死一样。信心只是谦虚地、诚实地信靠主耶稣要救你。凡亲自信靠他?人都立刻被接纳并得赦免，如果无此信靠就根本不能得赦免。所以你可以看出仅仅知道有关主耶稣基督的事情是不够的。你知道他是世人的救主，但他是你的救主吗？你知道你的罪已蒙赦免了吗？

5.你果真经历了改变转向神吗？

“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”(太十八 3)。“若有人在基督里，他就是新造的人”(林后五 17)。在本性上我们是软弱的，心偏向世界，是有罪的，若不经过完全改变，我们不能在今生服事神，在天上也不能以他为乐。正如鸭子以水为生，当我们出生时也是自然的以罪为生。

如果我们要离开罪学习爱神，在我们的生活中必须经历一个巨大的改变，这改变要从所结的果子看出来。你对罪敏感并且恨恶罪吗？你是否相信基督并且爱？你是否爱慕圣洁并且渴望更加圣洁？你发觉你自己越发爱神的儿女，也越发讨厌属世的道路吗？这些总是悔改归向神的标记。你现今的景况又是如何？

6.你知道如何去实践基督徒的圣洁吗？

圣经说得很清楚：“人非圣洁，不能见主”，圣洁是真正改变的立即结果。圣洁并不是绝对的完全–绝对的不犯罪–那只是在天堂才有；圣洁也不是不劳而获的。虽然圣洁在今生是不完全的，但圣洁的确是真实的。

真正的圣洁将使人在自己的家中也在工作上尽责任，并将影响他的日常生活方式并解决难题。圣洁能使他谦卑、客气、宽大、想到别人、爱人、赦免人；圣洁不能令人远离日常生活中应尽的责任，乃要使他过一个基督徒的生活–无论神引导他到哪里。

7.你知道有关蒙恩之道的事吗？

我所谓的“蒙恩之道”共有五件重要的事：读经、独自祈祷、与其他基督徒一起聚会崇拜、领圣餐与守主日为圣日。神安排这些事是为了要我们相信基督，并帮助我们在基督徒生活上有所长进。我们属灵的景况多半与我们如何使用这些蒙恩之道有关。

注意，我说的这道(即方法)是要使用的，若不去使用，好处并不会自动 上门。如何使用这蒙恩之道是非常重要的。所以我必须问你，你喜欢读神的话吗？你在祷告中能对主倾心吐意吗？当主日你在教会中唱诗赞美神、祈祷并崇拜时你快乐吗？即使没有别的目的，“蒙恩之道”仍然会有效的指导我们到达真正的属灵景况中。

你告诉我一个人在这种关系中做得怎样，我就可以告诉你这人是走在天堂的路上、或走在地狱的路上。

8.你曾企图在世上作好事吗？

主耶稣在世上“周流四方行善事”(徒十 38)。真正基督徒向来是要步主后尘的。主耶稣讲好撒玛利亚人的故事(路十 25-37)其结尾说：“你们去照样 行吧。 ”我们总是有机会行善事，唯一的问题是我们是否真愿意去作。就连那些没有钱施舍的人，也能对病人或有其他困难的人行善事；比方愿意花时间探望人，对他们表示同情与照顾。念一念好撒玛利亚人的故事吧！你知道如何对别人发慈爱吗？在你的家，你的朋友与教会之外的人，你是否向他们行过善事？主耶稣“周流四方行善事”，并吩咐我们要效法他的“榜样”(约十三 15)。

9.你知道如何过“经常与基督相交”的生活吗？

我所谓的“相交”是指“住在基督里”的习惯，就是主告诉我们的：一个基督徒要结果子就必须住在他里面(约十五 4-8)。我们必须清楚知道与基督相交比仅仅作个基督徒更重要。凡悔改来到基督面前的人都是基督徒，是属他的。

但许多人只此而已，并未进一步与主相交。因为他们的无知、懒惰、胆怯、贪爱世界或有一些永不解脱容易缠累的罪，他们只有一点信心，一点希望，一点平安与一点圣洁。他们一生所结的果子只是“三十倍的”(太十三 8)。与基督相交者的情形就不同了。

那是时常努力在恩典中得进步的人所经历的；是在信心、知识、在凡事顺服主的旨意上所经历的；是由那些“向着标竿直跑”的人所经历的(腓三14)。与基督相交的秘诀就是时常在基督里有信心，继续不断地从他吸取所需要的一切供应。

使徒保罗说：“我活着就是基督”(腓一 21)，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”(加二 20)。在这一种相交中，我们深深觉得自己的罪与败坏；这并不能解救我们脱离罗马书第七章中所描述的经验，但的确能使我们不看自己，乃要看主耶稣基督，并以他为乐。

10.你为基督再来有所准备吗？

基督要再临此世是圣经中最大的保证之一。他来要刑罚罪人并将他的百姓带入他永远公义国度的完全中。你为他的再来有所准备吗？预备基督再来包括要作一个真实的、始终一贯的基督徒。等候基督再来不在于放弃一切日常工作，乃在于本着基督徒的精神作一切工作，当基督显现时准备放弃一切。我再问你，你预备好了吗？

结语

让我用几句实际应用的话来结束本文。

关于属灵的实际性你是沉睡而毫无思想的吗？你要儆醒，你好像一个人睡在一艘正向着岩石冲撞过去的船上，这只船将要毁灭你，快快醒来求告神！

你觉得自己有罪，惧怕自己毫无希望吗？丢弃你的惧怕，要听基督的话。他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太十一 28)，“到我这里来的，我总不丢弃他”(约六 37)；这些话是为你也是为了别人说的。把你的罪孽、你的不信与怀疑、你的不配与软弱都交给基督。“这个人接待罪 人”(路十五 2)，他要接待你，你现在要求告他。

你承认你相信基督，然而却没有喜乐、平安与安慰吗？今天你要检讨你的心，看这毛病是否全在你自己。或许你不努力或毫不努力，或以少许信心、悔改与圣洁为满足，在过真正基督徒的生活上踌躇不前。若是如此，你永远不会作一个快乐的基督徒，除非你改弦易辙。

今天要采取行动！开始在你的信仰上全力以赴。努力与主更亲近、住在他里面、抓住他，像马利亚那样，坐在他脚前，从生命的泉源白白喝生命水。惟有如此才能喜乐满足。因为你的软弱与罪恶感，你虽是信徒，却被怀疑与恐惧所困扰吗？你记得圣经如何讲论耶稣吗？他说：“压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭”(太十二 20)，这节经文正是为你说的，再软弱的信心也比没有信心强，一点点的生命总比没生命强。或许你对这个世界渴望的太多，却忘记你尚未到达天堂。你要对自己少有需求，但要对基督多有所求。多仰望耶稣，少看自己。

最后，你有时会因为生活中所遇到的试炼而灰心丧志吗？要仰望基督！他是同情我们的，因他自己也曾受过苦，他如今在神的右边。要向他倾心吐意，他所作的不仅是同情，他同时能帮助你。你必须学习亲近他。要记得，时间不多了，不久时间即过去，我们要与主同在；“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”(来十 36-37)。

（本文摘自《与神同行》第一章，作者：莱尔）

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作者简介：

莱尔（ John Charles Ryle， 1816－1900）是一富有银行家之子，受教于牛津伊敦基督教会学院。他是一位体育健将，是牛津大学滑船与板球选手。他获得头等荣誉，却拒受大学的奖学金。莱尔开始从事律师业务、准备进入下院从政。事出预料之外，于一八三八年在教会听以弗所书第二章的讲解时，他经历了福音的大能而改宗归信基督，经过三年的预备，从一八四一年起，在英国圣公会从事廿五年的牧会工作。

在事奉四个教会之后，一八八○年他在利物浦被封为第一任会督。在整个传道期间，莱氏一直都为圣经伟大真理作毫不惧惮的辩护。他在文字事工的贡献甚大，他所写的单张已广传至两千万张。他的著述包括：真基督徒、楼上、古道、圣洁与实践的宗教，与四福音讲解。司布贞认为他是「安立甘（Anglican，圣公会）教会中的杰出人物。在他的丧事礼仪后，他的室友何伯生（ Richard Hobson）在主日讲道时说：「我敢说，在十九世纪为神、为真理、为公义、在读英语的民族中，没有几人能像我们的莱尔会督那样的成就。」

注：「与神同行」是从一九五九年剑桥克拉克出版公司发行的「实践的宗教」（ Practical Religon）一书所简化并浓缩而来的。该版忽略了原书的两章，而现在的浓缩版又删去「主餐」一章。最后的附录「主日」系从莱尔会督另外一书「解开的结」。（ Knots Untied）所简化而浓缩来的，在那本书中该文名为「安息」。