2023/07/16 证道录音 ｜上主控诉教会中的带领者（玛1:6-14）

一、控诉：藐视、亵渎，罪上加罪

①控诉他们态度上的藐视
领袖们带头藐视、不敬畏主名
地上的父亲（主人）尚且受到尊敬（敬畏），天上的父亲——万军之耶和华可敬畏的名，却不得自己深爱的人的尊敬和敬畏。

🔸自省自己对父神是否心存敬畏
罪遮掩神子民的心，反倒转过来质问神：我在哪里藐视你的名呢？以色列民落入形式主义中，全然不觉自己真实悖逆的观景，内心全然没有对神的爱、感恩。

🔸危机：习惯于外在的敬虔形式，内心却远离神。

②控诉他们行事上的亵渎
不以神所命令的方式献上的敬拜，就如同亵渎藐视神的桌子。不传讲救主的救赎，反倒传讲赚钱致富的道理，就如同献上瘸腿瞎眼的祭物。
以色列民抱怨献祭程序的繁琐，献上抢夺方式而来的残疾的祭物，明知故犯的领袖在献祭上违背神的命令👉神怎会悦纳这样的献祭呢？

🔸反思：我们如今所献上的是什么？是次品还是最好的？
🔸如今上帝教会的带领者不是用实用主义、个人主义塑造出实用主义、个人主义的民众，以至于越发远离神。

二、施恩：怜悯、教导，恩上加恩

1神在对以色列的控诉中仍存留施恩的心意，对于易犯罪、行事偏差的我们是何等福音？感觉是撒旦试探我们极有力的武器，神总有一个特别的现在为我们存留——靠他恩典的怜悯重新得力。

2悔改恳求神是上帝施恩我们的关键环节，我们最大的问题是不愿悔改恳求。哪里在悔改恳求，哪里就有神的施恩。神给人最大的审判是任凭那人的心刚硬。

3如果继续留在罪中，神必不垂听他的祷告，悔改恳求必用实际行动表明出来。没有一位忠心的祭司站在神立场去阻止人干犯神的诫命，这是那世代的可怜之处。400年后，神为他的名、他的百姓兴起一位真正忠心祭司，以被杀的羔羊方式献上完全圣洁的祭，切断了人献有罪的祭的途径，满足神公义和圣洁，使神与人不再有罪的阻断。维护、捍卫神伟大可畏的名，并非有限犯罪的人，而是圣洁公义不变的神自己。

神的名在外邦被尊为大👉主的名怎样在外邦之地被尊为大的历史，如今我们聚集不就是为尊主的名为大。

🔶作为教会带领者，千万留意的是不要尊自己的名为大，而是要叫主的名为大。何时主的名在教会中为大，教会就兴旺。

🔶在越发讲求速成的时代，求主越发兴起忠心的基督徒。效法玛拉基勇敢传讲他的话，最大的主战场是我们的内心。不要落入主所控诉的光景之中。

🔶愿你们不是落在神的控诉里，而是正被神兴起为他做工的光景中。每个时代都有两个阵列：主所控诉的+主所兴起的。