读书分享 | 读《神的主权》
这本书开篇就讲到神的道是平衡的——神的主权和人的责任要平衡看待，但在这个人过度受到吹捧的世代，作者要着重论述神的主权。以下是对各章的摘录及感想。
第1章 神的主权与今日
在这个充满罪恶的所多玛，人性日渐堕落，灾难此起彼伏，很多人难以相信神依然在掌权。但事实就是如此，他是“随己意行作万事”（弗1：11）的神，也是叫“万事都互相效力”（罗8：28）的神。
认识神不以人和世界为始，而必须以神为始，以后才可谈及认识人。
我们相信神今日就在掌管，他也一直掌管我们的人生。倘若有什么事出乎他的意料，那神就不是神。
真信心始终专注于神本身，且相信他至智，绝不出错，至爱，绝无不善。
第2章 对神主权的定义
神的主权指神的至高性，神的王权，神的神性。说神有主权就等于宣告神就是神。
神在万事上都有主权，整个人类的历史都在神的主权之下，从创造到堕落再到救赎，没有哪件事让神措手不及。
神在分赐能力，行使怜悯，行使恩典上都有主权，就如窑匠有主权来决定如何捏制器皿。作为器皿的我们，就当顺服神的主权。
第3章 神在创造上的主权
创世记1章就讲到了神的创造，神的创造真是何等精妙，从日月星宿，到动植物，还有天使，人类，神让这个世界丰富多彩。
使人彼此不同的乃是神。
我们为着神把自己创造成这样而感恩。在这个整容流行的世代，我们不去追逐众人所认为的美，而是相信神的美意本是如此。
第4章 神在管理上的主权
神无疑对他的受造物拥有至高的管理权。他能赐下阳光雨露，也能降下硫磺与火毁灭所多玛。他能让动物进入方舟，也能让动物爬满埃及。人也在他的权下，“王的心在耶和华的手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21：1）。天使是服役的灵，堕落的天使也伏在神的控制之下。
全能的耶和华在按自己的美意，为自己的荣耀统治着这个世界。
第5章 神在行事上的主权
神预定了万事，神预定了这件事，这件事才会发生，这就是神的定旨。神对待义人和恶人，即选民和非选民都有他的主权。
对于义人，他施予复苏的力量，使他重生。也施予力量，引导，保守，使他跟随。对于恶人，他施加约束，软化，引导，使他能成就神的旨意。当然，最可怕的是神任凭他走向灭亡。
义人能得救是神的恩典，恶人的界限也为神所限定。
第6章 神在救恩上的主权
在谈及救恩之前，我们先要知道自己是全然败坏的罪人。因我们无法自救，且要面临神的审判，这才显出救恩的宝贵，这救恩是三位一体神的作为。
“凡预定得永生的人都信了”（徒13：48），圣父在创世以前在基督里拣选了我们。他预定人得救，也预定通过圣灵的工作和人的相信来实现。
“他所赐给我的，叫我一个也不失落”（约6：39），圣子惟独为神的选民而死。需要澄清的是：基督受死不是为了使全人类有得救的可能性，而是为了确定父神所赐给他的人都必得救。从基督赎罪的本质来看，基督为选民付上了赎价而使他们得救。对于不得救的人，若基督为他们付上了赎价，父神仍向他们索要罪债，那神是不公义的，也轻贱了基督的救恩。
“风随着意思吹，凡从圣灵生的，也是如此”（约3：8），圣灵按着主权使神的选民得救。圣灵带领罪人归向基督，制服他内在的抵挡，迫使他接受神所提供的救法。
父在拣选上永恒的旨意，子在受死上限定的赎罪，圣灵限定的运行是完美一致的。
第7章 神的主权与人的意志
我们常说神赋予人自由意志，首先要正确认识意志。意志由思想所决定，如何想才会如何行。意志若受到控制，就既无主权也不自由，而是思想的奴仆。同理，罪人的意志被堕落的心所捆绑，只能自由地犯罪。所谓自由意志，只是犯罪的时候没人会拦着你，但人在寻求神上没有任何自由和能力。只有圣灵改变人的心，人才能逆着罪恶的本性去寻求神。这反击了在救恩上“神人配合”的理论，人能够相信完全是神的工作。
第8章 神的主权与祷告
既然神对万事都有主权，那我们为何还要祷告呢？因为神不但预定了结果，也预定了达到这结果的途径，其中的一个便是祷告。祷告有其重要的意义——
首先，祷告被命定用来尊崇神。其次，神为了我们属灵的福分设立了祷告，作为我们在恩典中成长的途径。第三，祷告是叫我们向他寻求我们所需要的东西。
祷告是对神的依靠，是承认自己的软弱，恳求神的帮助。祷告是属灵的争战，是依靠圣灵的力量与邪恶势力争战。在这样的与神相交中，我们愿神按着他的主权，成就他的旨意。
第9章 我们对神主权的态度
神的主权让我们看到了他的至高全能，因此我们当有敬畏。
当绝对顺服，如果人不荣耀神，便是荣耀自己。
当完全接受他的旨意，真正认识神的主权就必承认神有权柄按他的旨意对待我们。
当我们真正认识到以上的几点，就会有深深的感谢和喜乐，因我们是尊崇神为大，而不仅仅是想要他的祝福。当我们完全降服于神的主权，我们的心便由衷欢喜。
第10章 神主权教义的价值
总的来说，一个正确的教义让人对神有正确的认识，是真信仰的基础。神的主权让人把眼光从自己身上转移到神身上。
除非我们迫切来到圣经前，渴慕更加认识神，否则我们读经便是枉然；除非我们照他的旨意求，否则我们向神所献上的祷告不过是属血气的冒昧！
在救恩上，只有意识到自己完全无助，从而完全仰望自身以外的耶稣基督，才有真正的归正。而神这样的主权也给我们救恩稳固的保障。
第11章 结束语
在基督徒容许自满自足的意念时，在他想象凭着意志的力量抵制试探时，在他对肉体还存有任何信心时，他就如同夸口的彼得，必然跌倒。
神的主权让我们完全依靠神。在书的最后再次强调真理的平衡性，神的主权与人的责任。掌管万有的神吩咐我们“在敬虔上操练自己”（提前4：7），我们为什么不遵从呢？
（本文作者为温州恩约浸信会成员 程姊妹）
