2022/05/01 主日录音 | 遭陷害时的祷告！（上）（诗35）

一、求神攻击仇敌

基督徒和教会也如诗人一样受人迫害、恶谋攻击，我们当如何回应，如何向神祷告？该诗篇如何将我们带向神。

1.诗人将拯救的盼望与神紧紧相连，在平安稳妥或万分危难时，不要忘记万君之耶和华的名，呼求信靠耶和华。

诗人将耶和华描绘成圣战士，神将自己与百姓视为一体，攻击神子民就是攻击神本身，盟约的神会起来为他们征战。

①教会与教会的元首密不可分
②耶和华是圣战士，一直为他的子民争战、开路。

主基督在十架为我们，与罪、与撒旦宣战征战，从创始以来，他就一直为他的子民争战。

2.咒诅式的表达，非诗人苦毒性的抱怨，乃因仇敌所行的大大得罪了神，因而诗人求神鉴察审判。（愿他们退后蒙羞…如风前糠，被神使者赶逐…愿他们的前路又暗又滑…愿他们自陷网罗祸患…恶意追赶逼迫人的恶人，愿神追赶他们…）

诗人不是自我申冤，也非自我革命，乃等候神，祷告呼求神声张公义在仇敌身上。最有权势的反击是呼求神，向宇宙之主求援。

3.不以主十架为焦点，不可能有真正的喜乐。回望十架，你我一切才能改变，回归福音，以救恩为起点，向上仰望信靠，眼里只有神，任你东西南北风，我在主里有喜乐。

二、愿主明察秋毫

恶人做假见证+忘恩负义对待诗人，我们的救主也是这样被不公对待：主，你看着不理要到几时呢？这是诗人绝境下向神的呼喊，也是主耶稣的祷告。

即使逼迫、困顿、疲乏，使诗人软弱，但赞美仍是他生命中的主旋律，他求神使他仍得赞美的力量，与神的子民一同赞美。

⭕️从古以来，信靠神的百姓受逼迫是常有的。基督教历史是受逼迫的历史。主为我们失去所有，主为我们被撕裂，好来缠裹他的教会不被破裂，你在为教会的合一努力吗？

⭕️苦难有多少，赞美有多少，甚至更多。