读书分享｜《天路客的行囊》

这本书是作者读经与祷告的融合，借着缓慢地、富想象力地、虔诚祷告地、顺服地阅读圣经，我们才能熟悉耶稣所启示的世界。

这古老的诗集叫做上行之诗，就是诗篇第120篇到134篇。这15首诗，很可能是在几个大节庆中前往耶路撒冷的希伯来天路客，路上按着次序所唱的诗歌。

在这里，我想分享第七章，也就是诗篇125篇。感谢上帝的怜悯，在读这章的时候，因着作者对诗篇125篇的解读，使我不再相信抑郁的谎言。

诗篇125篇的重点不在于生活如何不稳定，而是强调其坚固的性质。这首诗运用熟悉的地理环境，来表达这项真理：

倚靠上帝的人好像锡安山：
磐石般坚固的山，根本摇不动，
你可以永远倚靠它。
众山怎样围绕耶路撒冷，
上帝也照样围绕他的百姓——
从今时直到永远。

耶路撒冷位于众山环绕之间，是一座最安全的城市，因为有山岭作为坚固的保障。一个信靠上帝的人也是这样被主围绕，活在这位满有平安的神面前，实在胜过城墙，超过军队的坚固营垒。

我们和世人一样，也会忧虑，也会不知不觉的陷入恐惧，变得没有把握，没有安全感。我们心里热切渴望，且认定这种坚固有力的信仰的确是我们命定的份，但我们却仍一再的有不安全感。朗读诗篇125篇是我们建立信心，除去不安全感的一种方式。

沮丧和怀疑是威胁安全感的重要原因。这首诗里描写信靠上帝的人是“磐石般坚固的山，根本不能摇动。”然而，作者却常常摇动。今天充满信心，隔天就可能满了疑惑。一早醒来就很有活力，喜乐地享受着阳光；第二天却可能灰头土脸，郁闷畏缩、闷闷不乐。

但是，作者在读以色列锯齿状上下波动的历史时，却体认到某种坚固稳定的感觉：因为他们始终是神的子民。神坚定不变地以怜悯和审判对待他们，蛮有恩典。

当我们看到这项真理，就应该学习不再凭自己对神的感觉而活，乃是凭关于神的事实而活。因此作者拒绝相信自己的沮丧，选择相信神。

假如作者摔断了腿，妻儿也不会因此和他断绝关系。同样当作者的信心破裂或者感觉受伤的时候，神也不会因此离弃拒绝他。

在许多的事情上，感觉的确很重要。感觉是不可少且有价值的。感觉让我们认知许多真实存在的东西，但对于认识神或认识我们和神的关系，感觉几乎是毫无帮助的。

我们的安全感来自神是怎样的一位，而非来自自我感觉如何。做门徒是一种决定，定意照着我们对神的认识而活，不是按照我们对他的感觉或我们对自己，对别人的感觉。

“众山怎样围绕耶路撒冷，上帝也照样围绕他的百姓。”这首诗宣告关于神子民可仰赖的、不变的、安全的、稳定的存在，是源自地理学，而非心理学。

这实在不能不想到我们的主耶稣，照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。因着主耶稣代替我们这些软弱败坏的罪人被钉十字架，受死、埋葬、第三天从死里复活。他在十字架上所流的宝血洗净我们所有的罪，所做成的救恩可以拯救我们脱离永恒地狱的刑罚。

若不是主耶稣成为我们的救主和中保，我们只会招致上帝的愤怒，哪有资格支取上帝的诸般应许，稳如众山的保护呢？ 让我们奔向为我们信心创始成终的主耶稣，使我们所信的有根有基，那稳如磐石的信心，就在基督里！

我们的属灵生命虽然有高有低，今天热心，明天却忧郁多疑，然而他始终是信实的。我们纵然失信，但他仍是可信的。基督与门徒的关系，并非我们毁约，神就可以自由毁其他的部分；盟约乃是由神设定条件，由他保证结果。

我们拥有的安全感，不是来自于对自己有把握，而是我们相信神对我们有把握。

(本文作者为温州恩约浸信会成员 刘姊妹)