2022/02/27 主日录音 | 无辜者的呼求（诗26）

一、呼求神申冤

自我申冤：但凡我们还有一丝的能力，我们就会努力自我抗争、自我辩护。
求神申冤的原因

①信仰上的忠贞：诗人自表在信仰的行为和良心动机上的纯正，求神察看，同时求神赐清洁的心。

我们常过分在乎“我们没有错”的理之上，而诗人则更多地注目于神信实、正直的本质上。

申冤是神的作为，出于神本身的信实公义，这是神必申冤的根源。
行神之道，信从神之道的人才会向神寻求，求神申冤。

⭕️有时我们按着真理行，神却没有快快地为我们申冤时，我们常会向神生气，那是因为我们不信神会在他的时间里施行公义。

②行事上有分别

完全人：爱慕真理，正直不阿，谦卑、完全信仰神，行在神真理中，远离恶事之人。
这个世界除主以外，再没有一个完全人。
耶稣是唯一的无辜者，也是最大的受冤者，
但主却以自己受冤屈为代价，救我们脱离我们的罪的控诉。
人对我们的恶待艰难，是出于神的怜悯，神借着世上短暂的艰难，帮助我们脱离永恒的艰难。不要奢望在有罪的世界上得到完全的公义，你得不到、也承受不了完全的公义。
若神以完全的公义衡量我们时，我们承受不了我们的罪带来的圣洁神的审判。

二、呼求主拯救

1.作为敬拜者向神赞美
①进到神面前敬拜要先洁净自己
诗人渴望自己在冤情中被神申冤拯救，是为要进到神同在的圣殿。（人不圣洁不能进去神的殿），洁净自己进入圣殿为要向神敬拜、赞美
②先成为敬拜者，而非先成为自己的冤屈得申的申冤者
③爱神与神亲近，是我们化解冤情之苦的良药。而非世人所说的解铃还需系铃人。
比起冤情得申诉，更渴慕自己的罪得赦，主成为我们的依靠，灵魂的满足。以至于我们内心可以早早原谅人对自己的冤枉。当我们在福音里时，我们才有能力给别人再一次的机会。
（关注神远远超过对自己冤情得解脱的关注）

2.因为成为归义者向神称颂
平坦的地方：生命稳妥、平安之处⏩基督里

⭕️你是否知道，赞美敬拜神，有治愈之能。
⭕️真实经历主就拯救同在的人就不再活在冤情之苦的桎梏里。
⭕️不要自我申冤，倒要因这世界不公不义之处，求主申冤。非关注自己而关注世界的罪恶，因这世界有许多的罪恶，没有公义可伸张。现代的亚伯拉罕们要向神祷告，求神申冤。
⭕️有些冤情可能无法马上得解开，存对神的盼望，继续祷告，求神申冤。
⭕️天堂没有冤假错案，没有罪恶幽暗。