成员分享｜读史普罗牧师“怎样看待钱财？”

（编者：过去九月，教会共读书的两本之一，是史普罗牧师的这本“怎样看待钱财”一书。史普罗牧师别出心裁，透过讲经济学的原理出发，从管家角度切入，以怎样与圣经影响这世界的货币习惯或原则并轨来展开这本书的讨论，着实叫人眼前一亮。）

作者从经济学的角度解读该主题，又以圣经中的管家立场开始讲述，就是神从起初赋予亚当夏娃的角色。进一步说，我们原是被神赋予权柄来管理祂所创造的一切，作为神的代表，神让我们来关怀、负责、维护、保守祝福这个世界，以此来荣耀神。我们对任何受造物都负有责任。同时要为神赐给我们的一切资源交账。这其中包括我们的时间、劳动、才能、钱财…作者最后以钱财为他阐述的对象进行展开。

他做出表明，今天我们拥有钱财并不是犯罪，而我们如何使用钱财以及这背后的动机，却要作为管家的我们去交帐。因为神也关心祂子民物质上的幸福，在神对祂子民的应许中，包括“流奶与蜜之地”的富足物质-属灵祝福。神也关心祂子民切实的需要，“要看顾患难中的孤儿寡妇”…而这涉及到钱财与物质间的兑换。

最原始的时候，人们的交易是“以物易物”，为了简化商品和服务的交换过程，使用了货币。而货币必须是对每个人都有价值的东西，即它本身拥有价值。货币的增加，需要安全的地方去妥善存放，因而出现了仓库（今天我们称为：银行）；每当人们在仓库（银行）中存放货币的时候，就收到了一张标明存款额度的收据，人们不再需要货币来交换商品或服务，而是开始直接交换收据。然而， 这个收据之所以拥有价值，是它背后在仓库中所存放的货币给予的，与过去的本身拥有价值如黄金等的东西有了极大不同。

这样，随着时间的推移，我们的经济体系不在以有价值的货币为标准，而开始使用纸币，这张纸没有任何内在价值，也没有任何金银货币在背后支持他们，乃是它所在的国家赋予它价值，它的背后是一整个国家，它实现物质的交换，需要人们对它的相信，不，是对它背后国家的信靠。不幸的是，收入是比较稳定，物价是容易上涨的，而这是通货膨胀导致的，就是流通中的纸币增加了，在物资较固定的情况下，你的钱财的购买力就下降了。增加流通中的纸币，又不减少钱财的购买力的情况下，就需要增加物资的总量，这就涉及到了生产力和生产工具，但人的需求量受人口量影响，它是有上限的，这个方案不是永远适用的，若流通中的纸币还在增加…我们的自身资源是时间、劳动、才能要置换成什么，是钱财或是再置换其他资产（动产、不动产）？还是投资到永不贬值的神国度？

每时每刻我们都在做价值判断，曾被教导商品的价值是由社会必要劳动时间决定，当理论应用到现实中，无论是常见的东西，还是稀缺的东西，价值因人而异。对于一位名画家的画作和普通人的画作，即便普通人付上了更多劳动时间，他们的价值也是天壤之别。价值不再是客观的，而成了主观的。无论你是按照你的标准或者大家的标准乃至全球的标准，它的标准都不会一成不变，我们将我们生命价值的锚是挂靠到世界，还是依托在神的标准里？我们仍是受造界的管家吗，还是现代物质世界的奴隶？你将如何在神前为你一切所领受的交账？还是你只积财宝在今生？这或许是作者剖析了金钱背后的存在逻辑后希望我们深思的。

（本文作者为温州恩约浸信会成员 戴姊妹）