感悟 | 郁金香铺就的婚姻
全然败坏（Total depravity）、无条件的拣选（Unconditionalelection）、限定的救赎（Limited atonement）、无法抗拒的恩典（Irresistible grace）、圣徒永蒙保守（Preservationof the saints）。为了便于记忆，将五个字的为首的字母合在一齐，成为T－U－L－I－P（郁金香）。
（1）全然败坏：自始祖堕落后，人人生而有罪，且心性“比万物都诡诈，坏到极处”，就如经上所记：“没有义人，连一个也没有…….”人在其堕落、罪恶的天性中，“不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙”（林前2:14）；且充满着如污秽衣服般的自义，诡诈阴谋以为聪明智慧；堕落和未获重生的人“死在过犯罪恶之中”（弗2:1），人无法自救。除非通过神白白的恩典，十字架的救恩，人不可能脱离这可怕的境地……
如此秉性充斥着我们人生的方方面面，比如择偶及婚姻观。我们会以貌取人，会凭感觉，会追求所谓的世间浪漫……其实若不以福音为标准，这些都有可能成为我们的偶像，且是眼目的情欲。若不在基督并福音里，我们就在世界和罪恶里、没有中间地带。没有福音的维系，我们依然如这个罪恶的世界“握着热恋情人的手心在颤抖，久婚之后的握手、左手跟右手、一点感觉也没有。”不在神里的婚姻，我们会奴役于柴米油盐，车房名利……一些在婚后许久才蒙恩的信徒是亲历上述诸般滋味的。可见一切都要遵循我们独一真神造物主的话语，倘若凭己意必然是亚伯拉罕选择了夏甲，大卫选择了拔示巴，参孙选择了大利拉……
（2）无条件的拣选：神是爱，而且这爱是（罗5:8）惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（弗1:4）。包括我们在主里的甜蜜婚姻亦然：他的拣选不是基于人的任何美德，“免得有人自夸”（弗2:9）。我们根本无法靠着自己能经营好婚姻。有多少各犯奸淫、濒临破产的婚姻被神拯救；有多少世人为之堪忧、当事人都充满绝望、迷茫的他和她、十字架为他们铺就了红地毯；有多少世人唾弃、深陷家暴、毒品的家庭被神拯救……
婚姻看似我们自己的选择，相亲或谈恋爱，其实是“神所配合的”（太19:6）。因着神的拣选，我们明白福音，我们靠着恩典彼此扶持、饶恕、相爱。想起某牧师的话，若不是福音，没有一个罪人愿意委身一个罪人；若不是福音，亦没有一个罪人受得了另一个罪人。诚然如此，我们的婚姻、择偶、包括弟兄姊妹间的团契生活莫不如此。基督徒的婚姻不是0.5+0.5=1，乃是1+1=1；亦如我们的救恩不是神有一半的恩典人有一半的选择，乃是神有百分百的恩典，人有百分百的责任，就连我们信心也出自神的恩典。你若觉得绕，那留一点“隐秘的事”给神吧。我们这些如此败坏的罪人，神竟拣选我们，甚至为我们死，我们还有什么理由对配偶挑三拣四、吹毛求疵。赶紧了，“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:24-25）。
想起马丁路德、加尔文，路德宗教改革叫一帮修士娶了一帮修女，并说：你们先挑，剩下的那个给我。结果确实如此。加尔文则娶了一个带着两个孩子的寡妇。诚然，他们的抉择也都是神恩典的临到。
（3）限定的救赎：基督的赎罪是为祂特定的百姓得拯救：我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。我为（我的）羊舍命（约10:14-15）。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我（约10:26-27）。他并没有为那些不来信他的人钉十字架，他们必须为自己的刚硬、不信、不悔改付上永刑的代价。“我不为世人祈求，却为祢所赐给我的人祈求。”（约17:9）。
兹用于婚姻则非常适宜，不出意外，神限定的妻子、丈夫，每人只许一个；并忠贞不渝，一生一世。美满的婚姻，必须基于此。上面已例举了无数婚姻因着信靠基督得蒙祝福，这是实实在在的，不是臆测道听途说的。笔者本人即经历过未信主前无法言喻、极其不堪、信主后被主极大恩待的婚姻。即便患难来临，在神所限定的婚姻里，多少基督徒家庭反成佳话，王明道、李天恩、袁相忱等等老前辈的夫妻，在患难中见证神的荣耀。它依然在延续：曹、王、苏、李、覃、葛、戴弟兄及他们的太太；这是何等大的信心！监狱的电网，成了他们的五线谱，在上面谱就并高唱信心的爱情雅歌！
（4）无法抗拒的恩典：基督教导我们凡父所拣选的人都会认识他（约6:37）。当上帝发出有效的呼召，我们就会得救、认识耶稣（约6:44），圣灵会引导祂所爱的人悔改（罗8:14）。假设，人若能拒绝神的救恩计划，那祂不能称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君（赛9:6）了。充其量只是半能的神，甚至不如一个地上颇具权威的父亲了。
此恩典是十字架上为我们流血舍命、三天后从死里复活的中保基督成就。此恩典依然临在于我们的婚姻，它是神配合的，我们的相爱而且救恩抑或婚姻的甜蜜、坚固、保障，唯独依赖创始成终的基督。当然，两个罪人的组合，它不可能不会发生问题，但因着神的护理，我们会仰望祂，圣灵会使我们“为罪为义自己责备自己”（约16:8），继而彼此饶恕、认罪、悔改、和好。试问主里的夫妻、难道我们还有他法化解婚姻中的矛盾吗？答案是：没有《圣经》之外的办法，我们无法拒绝如此恩典。
想起一位曾经是穆斯林的回族姊妹，深陷家暴的噩运中。有人向她传福音，她说，以她的特殊身份，根本无法信耶稣，她也压根儿想不到会爱神。但她根本没有其他办法脱离这无穷尽的家暴……当她第一次开口祷告的时候，即刻泪如雨下。从此以后，她走出了噩运，带着极大的感恩、大发热心、在回教徒中传福音，带领好几位穆斯林归主。保罗区普牧师曾说“神的恩典，经常以一种不舒服的方式临到我们。”不就近主，我们走不出各种捆绑、噩运、不自由，“真理使人得自由”，此般恩典你能抗拒吗？！诚然“我们爱是神先爱我们”。
（5）圣徒永蒙保守：“我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去”（约10:29）。我们自己毫无功德可言，因为“那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。神的恩典会保守真正的信徒。那些看似从信仰中堕落的人，其实证明他们从来没有真正得救过。司布真在其《为加尔文主义辩护》一文中，谈到圣徒的恒忍，他引用一段诗句：“如果真的是如此，基督的羔羊会堕落离去，哦，我易变脆弱的灵魂，会一天堕落千次！”
同理，那些自称基督徒的离异人士（被遗弃、丧偶、一方犯奸淫不悔改、长期遭受严重的家暴、未信主前除外），其婚姻的目的根本没有为了神得荣耀，也证明他（她）不是一个重生悔改得救的信徒。当然，我们得蒙恒忍都是出自神的坚固保守及祂自己的荣耀，祂是荣耀的本体（来1:3）；世界无法玷污祂的子民，魔鬼无法羞辱、控告祂的儿女，老我岂能在神的儿女身上死灰复燃？但凡信徒凡事的标准即荣耀主名。基督也是我们每一个信徒的属灵丈夫，今生婚姻的彼此委身并享受甜蜜，也是永恒中对基督委身的预尝。“压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭”，弥足感恩神所赐予的这朵炽热、浓郁的郁金香，但求神让她不断地在我们的生命中、婚姻里绽放；因着神永固的保守，她永不止息的芬芳必定溢满我们的生活、工作、生命、婚姻。
（本文作者为温州恩约浸信会已故成员 王弟兄 ）
