2022/03/27 主日录音 |苦境下仍“奋力欢喜赞美神！”（诗30）

一、因认识他是解救主

诗人连续呼吁神，表明耶和华就是大卫呼求的对象，是大卫在苦境之下依靠的对象。
大卫立志凡物都可失去，唯赞美神是一生之久。
1.患难中呼求神
2.疾病中呼求神 （罪，不仅是个体的，也是群体的疾患。）
3.死亡中呼求神
神将诗人从无助、无力、软弱中提拔出来，使他仍可以称颂神。
🤔数点神对自己的恩典眷顾，你仍因神的恩情向神感恩吗？

二、因明白他是恩典神

耶和华不仅是诗人的神，更是众圣民之神，诗人呼吁众圣民要纪念神圣名。
神纪念亚伯拉罕之约将为奴的圣民从埃及带出，在旷野保护，又将迦南地赐下。而今神将我们从罪中带出，在今生保护，又将天上之城赐下。

神的愤怒是转眼之间，神的恩典是一生之久。就连神对圣民的怒气，也是因我们的罪而来的管教，就连管教的背后，仍旧是神满满的恩典。

纵然有时我们因犯罪被管教，但这是神使我们更像他的恩典，我们与恶人没有分别，但神的愤怒却没有天天临到我们，因为所有临到我们的怒气都临到了代赎的主身上，他成就了恩典欢呼的清晨，这个欢呼得力的清晨就是救主本身。任何时候带着信心带我们救主面前，必有恩典的清晨要临到我们。
当人平安稳妥就忘记神，将荣耀归自己。
当生出“神圣的不安全感”——神若掩面，我必惊慌。
所有的一切都是出于神，无非是恩典。我不过是神的管家，所求于我的，不过是忠心。

三、因经历他垂听祷告

祷告赞美当贯穿苦境，诗人渴求更长久地活着为要尊崇神、传扬神。如果我们临近死亡之时，我们将如何求？为何如此求？

四、因蒙受他给义袍

尽管苦境连连不断，神将我的哀哭废除转变为跳舞，脱去哀痛的麻衣披上喜乐，诗人真实经历了神大爱。这样的转变也正是主所经历：十架前为将临到的审判忧伤，十架复活后因看见劳苦的功效就心满意足。主的降卑和升高就是如此。何时我们哀哭（未得福音前），何时喜乐呢？（听信福音的后）。短暂苦痛的今生脱下，永恒喜乐的来生要被披上。

⭕️今天仍因神的救恩在称谢吗？
⭕️苦境总有，因神所是和他的所行赞美他，赞美要胜过我们所有的艰难。
我们的焦点是什么？思念的是什么？有什么拦阻我们连于神天上的喜乐？